在一段历史时期，我国城镇实行“福利分房”制度。“茅盾文学奖”得主陈彦的最新长篇小说《人间广厦》就聚焦于这一时期，这部小说从西京文化艺术研究院福利分房的“最后总攻时刻”开始，通过九十八套新建住房的分配，揭示利益博弈、文化人的挣扎及传统与现代的冲突。值此书出版，“安得广厦，何以栖居？——陈彦长篇小说《人间广厦》新书发布会”在京举办，嘉宾们围绕小说讲述的分房故事探讨了人性、知识分子品格、传统文化等话题。

现场

陈彦，是作家与剧作家。他的《主角》获第十届“茅盾文学奖”，《装台》获首届“吴承恩长篇小说奖”。

谈起《人间广厦》的写作缘起，陈彦谈起了自己早年为分房而煎熬的经历，不过他坦言，这个小说写着写着也就不是一个单位分房的事了，他想以分房为切入点，书写人物的命运，探讨人何以栖居。

“《人间广厦》是对一个微观单位分房事情的延展，让它尽量辐射到城市、乡村的不同角落，甚至进入历史的‘掩埋’深层，去看有关生命安居与精神栖息的不同维度、面向，从而也为沉闷的人生现实的物欲、物役、物累、物困，打开一点减压的阀门。”陈彦谈道。

小说中，艺术研究院的知识分子们本应专注于艺术，却在分房过程中展现出各种世俗面貌。

大家被迫卷入一场没有硝烟的分房博弈：在位者心思各异；坚守传统的艺术家困顿无地；青年骨干拿着学历、职称四处奔走；退休干部说着过往贡献要求面谈；突然冒出的几十个离婚案真假难辨；找不到的人事档案与陈芝麻烂谷子等待拾捡；堵在家门口的基层职工喧嚣不断……

中国作家协会副主席阎晶明谈道：“陈彦把分房故事放在一个艺术团体里，让从事风雅艺术的人为了分房弄得一塌糊涂，这本身就构成了一种强烈的反差和戏剧性。”

虽然从故事层面讲是分房，但并不是，分房是在分人。“小说中的院长满庭芳不是一个强权领导，而是一个‘延宕的哈姆雷特’，他需要照顾每个人的历史、情绪和家庭状况，这使得分房过程变成了人性展示的舞台。”分享会中，评论家杨庆祥谈道。

《人间广厦》的古典意味体现在多重意义上，故事设置上，西京文化艺术研究院院长满庭芳的妻女忙碌在长安郊区的考古现场。壁画上的线条、器皿中的纹路，这些承载着文明记忆的“物”，跨越千年依旧鲜活，这部分内容与喧嚣的分房故事相映照，一幕幕事关人之身心安居，传统与现代、地上与地下、自我和他者互相映照。

《人间广厦》中也随处可见戏曲元素，阎晶明谈道：“《人间广厦》把人间的烟火气跟传统文化、民间艺术元素以及现代小说叙事方法复杂地、立体地融合为一体。”评论家韩敬群也认为，《人间广厦》从人名与词牌名的关联，到用每章首句或首句前几字作为标题的命名特色，都关联着中国古典文学中非常悠久、古老的文学传统。

杨庆祥关注，到陈彦的作品里都有一种“悲剧感”，这种“悲剧感”是中国文化中的基本质地，他以《装台》为例阐释道：“刁顺子是拆舞台的，先装起来然后再把它拆了，这就很有意思，‘眼见他起高楼……，眼见他楼塌了’，是典型中国式的美学和哲学。”《主角》则体现了“戏里戏外分不清楚”的深层意蕴。《人间广厦》里也大量使用戏曲元素，“我们知道中国文化最重要的载体是戏曲，戏曲承担了中国人绝大部分的情绪、欲望、恐惧和安慰。”他进一步指出，陈彦的创作深入挖掘了“中国式的人情与人性”，并观察到当前70后至90后作家中出现了“从中国传统的技艺和文化里寻找智慧”的创作转向。

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