8月29日是农历七月初七。在大众印象中，“七夕节”这个因牛郎织女传说被称作“中国情人节”的节日，似乎总与浪漫爱情紧密绑定。但华东师范大学教授田兆元提出，“中国传统节日七夕和西方情人节并不完全等同，七夕不只有单一爱情维度，它更是承载劳动精神、家庭团聚与社会交往的综合性文化载体。”从古代的“乞巧竞技”到当代的多元庆祝，七夕节的丰富内涵，正等待被重新发现。
不止爱情：被忽略的“劳动内核”，才是七夕的厚重底色
“很多人只知七夕是爱情节，却忘了它最初叫‘乞巧节’，本质是一场‘工匠精神’的比拼。” 田兆元的观点，揭开了七夕节被忽略的重要维度。
东晋葛洪的《西京杂记》记载 “汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之” ，此为古代文献中最早关于乞巧的记载，表明在汉代就已经有了七月初七女子穿针乞巧的习俗，当时这一节日更多被称作“乞巧节” 。而在现存文献里，最早出现“七夕节” 一词是在北宋时期。
2025年8月23日，广东惠州惠阳区青年职工交友活动。活动以“七夕抓手指”游戏让嘉宾们迅速打破陌生感。视觉中国 图
在古代农耕社会，“男耕女织”是核心生产模式，七夕女孩子们“乞巧”绝非单纯地“求手艺”，而是关乎家庭生计的“生产技能训练”——女子通过穿针引线、刺绣织锦的竞技，提升纺织技艺，为未来组建家庭、保障“穿衣”需求打下基础，这种“以劳动获认可、以技能求幸福”的逻辑，让七夕的爱情内涵更显扎实。
田兆元进一步解释：“过去心灵手巧的女孩，更容易获得爱情与家庭幸福，这不是物质的比拼，而是能力的呈现。”崔颢的《七夕》诗中写到，“长安城中月如练，家家此夜持针线”，形象地描述了唐代长安七夕节穿针乞巧的风俗。一些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，如穿针引线、蒸巧饽饽、烙巧果子等。《岁时杂记》说，宋代东京出现民间乞巧集市，专卖乞巧之物，集市上人潮涌动，车马难行，是当时最热闹的节庆之一。这种“劳动与爱情绑定”的文化逻辑，是中国传统文化中朴素的认知。
“现在提到七夕消费，多是物质消费，却少了‘个人价值实现’的精神消费。”田兆元感慨，古代七夕的“消费”更具多元性：青春少女通过乞巧实现 “自我价值”；情侣以同心结、巧果传递情感；家庭借节日实现团聚，“这种兼顾精神价值、情感价值与社会价值的消费，才是七夕应有的底色。”
2025年8月26日，河北唐山丰润区燕山路街道欣园社区七夕文化活动上，专业老师指导小朋友制作七夕团扇。视觉中国 图
不止情侣：家庭团聚与社会交往，七夕的“博大场景”
除了劳动内核，田兆元还强调，七夕节的“聚会场景”远比 “情侣相会”更丰富——它是有情人的约会、夫妻的团圆，也是女子间的社交，更是家庭的团聚。“牛郎织女鹊桥相会时带着两个孩子，这本身就是‘家庭团聚’的象征，而非单纯的二人世界。”
这种“多元聚会”在古代有明确体现：明清北方“拜织女”仪式中，女子们会邀请闺蜜齐聚，祭拜后一起围坐在桌前，吃着瓜果，面朝着织女星座默念自己的心事，既是女性社交，也是技能交流；广东广西的“七夕水”习俗中，在七夕这天，各家都会到河边共同取水封存，为家庭未来祈福；就连宋代市集上男女互赠的“磨喝乐”（泥制孩童玩偶），也暗含“家庭美满、早生贵子”的期许。
2025年8月26日，浙江湖州，长兴县明珠路社区联合社工志愿者开展“爱在七夕 情暖夕阳”主题活动，金婚老人在为老伴梳头。视觉中国 图
“现在的七夕活动有些单一，多是形式化的相亲会，脱离了生活与生产场景。”田兆元指出，古代七夕是“民间与官方共同组织”的综合性活动，既有技能比拼，也有社交互动，还有家庭参与，“比如通过乞巧竞技让男女在劳动中产生情感，通过家庭聚会传递夫妻互助理念，这种‘大爱情’场景，远比单独的相亲更能培育健康的情感观。”
他特别提到当下的单身群体问题：“我国有上亿单身男女，若只靠单一相亲活动，很难解决情感需求。七夕应成为关注单身群体的平台，通过技能交流、文化活动等场景，让他们在‘非功利’的互动中建立联系，这也是对古代‘以劳动结情缘’传统的传承。”
2025年8月26日，浙江嘉兴，消费者在商场选购“七夕”商品。视觉中国 图
当代传承：既要“送花”，更要“与时俱进”
面对“年轻人过七夕送花、巧克力，是否弱化传统内涵”的疑问，田兆元给出了包容的答案，“只要能增进情感，送花、送巧克力都值得鼓励。但更重要的是，要把七夕与当下的生活、生产结合起来，让传统‘活’在当下。”
“古代男女也会互赠信物，如《诗经》中的‘投我以木瓜，报之以琼琚’，这种‘以物传情’是情感的载体。”田兆元表示，中国传统文化中的爱情是十分注重情感交流的，“《关雎》中的‘琴瑟友之，钟鼓乐之’，是男子想象用音乐来取悦心爱之人”，“现在的年轻人在七夕中，也应该更多考虑对方的情感需求，比如喜欢音乐，就可以一起去听音乐会；喜欢电影，就一起去看电影。”
2025年8月26日，浙江湖州德清，孩子们在乾元镇第一幼儿园进行汉服秀。视觉中国 图
如今“男耕女织”的古代生产模式不复存在，女孩子们不再比拼穿针引线。田兆元提出，“乞巧”也可以“与时俱进”，“传统穿针乞巧可以保留，但也能加入现代元素，比如AI设计比拼、手工创作竞赛等等，让年轻人在科技与艺术中感受‘巧’的内涵。”
从“乞巧竞技”到“爱情象征”，从“家庭团聚”到“社会交往”，七夕节的多元内涵，恰是中华民族文化智慧的体现。正如田兆元教授所说，“七夕不应被窄化为‘情人节’，“它是劳动精神的传承、家庭理念的传递，也是社会情感的纽带。当我们在送花的同时，也能想起‘以巧立身、以劳结缘’的传统，这个节日才算真正实现了传承与创新。”
