主要的研究方向包括：1. 汉语言文学；2. 中国古典文献学；3. 语言学及应用语言学；4. 中国古代文学；5. 中国现当代文学；6. 中国少数民族语言文学；7. 比较文学与世界文学；8. 文艺学；9. 现代汉语；10. 古代汉语；11. 对外汉语。这些方向都可以选择。

无论是中国文学还是外国文学，都有着各自的文学传统，即所谓的“母题”。母题是指文学作品中反复出现的情节和观念。它们历史悠久，可以说是文学的根源。之后该地区文学的主要内容及其表现形式正是在此基础上发展，并不断对其加以新的解读。

因此，探讨中西方文学差异时，可以从母题的不同入手。

首先来看外国文学。希腊文化被认为是西方文化的基石，《伊利亚特》和《奥德赛》两部荷马史诗则是其重要代表作。这些作品由希腊口头流传的神话故事整理而成。

希腊神话故事中的诸神构成了一个完整的家族体系，体现了希腊文化对于叙述的重视。换句话说，西方人更倾向于“讲故事”。这一点在荷马史诗中尤为突出。荷马被誉为“结构大师”，通过紧密关联的时间节点和人物关系，构建了一个精妙的艺术框架，同时也运用交错的时间叙述推进多个线索的发展（类似于诺兰《敦刻尔克》中的多线叙事手法）。这表明荷马史诗对西方文化产生了深远影响。

希腊神话中有两位重要的神祇——阿波罗和狄俄尼索斯。前者代表理性和克制，后者则象征着非理性、潜意识和情感释放。此后，欧洲文学的发展一直在两者间摇摆。

大多数希腊戏剧改编自神话传说，经过加工使得角色更为立体。这些作品通常描绘神明和英雄的故事，但实际上反映了人类社会或赞颂人性的力量。

特别值得注意的是古希腊悲剧。例如，《俄狄浦斯王》讲述了俄狄浦斯弑父娶母的故事，这一悲惨结局早在故事开始便已预言。尽管人们努力避免这种结果的发生，但最终仍难逃命运的安排。这展示了个体与命运之间的斗争，突显出人的精神力量。类似的主题在西方文学中十分常见，比如歌德的《浮士德》同样包含了这一元素。

《浮士德》大量借鉴了希腊神话的角色原型，以此表达作者对西方文化的理解和对未来社会的理想。尤其在《浮士德》第二部分，用海伦这一角色象征希腊文明的精神内核。

另一个例子是西西弗斯推石头的故事，这也是一种“命运不可违逆”的体现，被广泛引用。阿尔贝·加缪撰写的《西西弗神话》便是基于此故事阐述其哲理观。此外，美国电影《恐怖游轮》也借用了这一悲剧循环模式。

再回到中国文学。相较于讲述故事，中国文学更注重抒情。

中国古代神话缺乏系统化且人物关系模糊，这是由于古人重视空间概念而非时间观念。《山海经》便是按地理方位记载故事。因此，神话中的同时性叙述较多，而历时性的谱系则相对较少。

中国文学的起源是《诗经》和《离骚》，二者均以抒情为主。即便《诗经》中的现实主义篇目包含了一些叙事成分，但它并未达到荷马史诗那样的完整故事构造。

中国文学的叙事传统源自史书记载。从《左传》《公羊传》《谷梁传》到《史记》，均有出色的叙事技艺。然而，史传逐渐演变成类似官方文书的形式，真正富有生命力的部分仍是源自诗歌传统的诗词。

实际上，《诗经》中早已蕴含了许多后续文学主题，如战争、思乡、求贤、闺怨、怀才不遇等。

在中国文学艺术中，诗歌占据了重要位置，这也是与中国重抒情的传统分不开的。